Туры в Дели (Индия)

Основанный задолго до нашей эры на западном берегу реки Ямуны, на стратегически важном перекрёстке главных азиатских торговых и военных путей, за свою долгую историю Дели был столицей нескончаемой череды могущественных империй и небольших султанатов, и являлся свидетелем пышного расцвета, неувядаемой славы и трагического упадка многих правящих династий. Как минимум, семь раз армии вторгающихся захватчиков разрушали город до основания, но снова и снова, будто мифическая птица Феникс, Дели возрождался из пепла и руин. По разным данным, от семи до девятнадцати древних городов было построено когда-то на землях, на которых в наши дни располагается Национальная Столичная Территория Дели.

Официальное название: Национальный Столичный Округ Дели / the National Capital Territory of Delhi /

Столица: Нью-Дели / New Delhi /

Общая площадь: 1 483 квадратных километра.

Языки: Официальные — хинди, урду, панджаби и английский. В Дели также большое количество приезжих со всех концов огромной страны, которые говорят практически на всех языках Индийского Союза.

Лучшее время для посещения: Середина весны и середина осени. Лето, длящееся с апреля по июнь, очень жаркое, и температура доходит до +43 градусов. С июля по сентябрь льют муссонные дожди. Октябрь и ноябрь — горячий туристический сезон, поскольку в это время погодные условия становятся наиболее благоприятными для посещения города. В декабре и январе в Дели приходит индийская зима, и температура иногда опускается до +7 градусов. А с конца февраля и по начало апреля погода опять становится комфортной для посещения.

Краткий обзор: Национальная Столичная Территория Дели находится в центре Северной Индии, между штатами Харьяна на западе и Уттар-Прадеш на востоке. С юга и северо-востока она окружена холмами, которые простираются к востоку до горной гряды Аравалли и реки Ямуны (Джамны). Столичная Территория включает в себя 59 городов и порядка 300 деревень и посёлков, административно объединённых в 9 районов или 27 деревенских округов. Хотя официально, согласно Конституции страны, столица Индии именуется Нью-Дели, в обиходной речи устойчиво сохраняется короткое историческое название.

Сегодняшний Дели — это фантасмагорический город контрастов, в котором великое историческое прошлое самым невероятным образом переплетается с ярким и динамичным настоящим. Это грандиозный памятник под открытым небом множеству ушедших империй, властвовавших здесь когда-то, и, одновременно, колыбель молодого Индийского Союза, семимильными шагами летящего в светлое будущее. Это город, в котором неповторимые монументы древности и традиционный уклад жизни местных жителей мирно соседствуют с яркими проявлениями ультрамодной культуры, а утопающие в зелени и цветах сады и парки создают резкий контраст с серыми пыльными промышленными зонами большого столичного мегаполиса.

История Дели представляет собой невообразимую смесь из легенд, мифов и фактов. В особенности это касается ранней истории города, в которой порой трудно отделить действительно имевшие место события от предположений и вымыслов. По понятным причинам, не существует достаточно надёжных материальных свидетельств событий столь глубокой древности, на которые можно было бы с уверенностью полагаться, а документально подтверждённая история Дели начинается лишь с 11-12 веков, периода начала мусульманского завоевания Индии.

Сами же индийцы свято верят, что ещё во времена событий, описанных в древнеиндийском эпосе «Махабхарата», которые, по разным данным, происходили между 6000 и 500 годами до н. э., в район современного Дели из Хастинапура, древней столицы Индии-Бхараты, пришли легендарные братья Пандавы, во главе со старшим из них — раджой Юдхиштхирой. В  «Махабхарате» сказано, что до постройки города на этом месте был густой безлюдный лес, в котором обитали лишь злые духи, поселившиеся в заросших густой растительностью развалинах ещё более древних сооружений. Пандавы, получившие эти территории от своего слепого дяди Дхритараштры, согнали с них прежних обитателей, расчистили лес, и построили прекрасный город, который был назван в честь бога Индры («прастха» на санскрите означает «поселение»). Однажды, уже после победы Пандавов на поле Курукшетра, Юдхиштхира увидел в своей пище муху. Раджа счёл это плохим предзнаменованием, предрекающим закат его династии, и переместил свой двор обратно в Хастинапур (около 100 километров к северо-востоку от Дели). Индрапрастха со временем была переименована в Индрапат, а потом и вовсе заброшена.

Как считают некоторые современные исследователи старинных индуистских текстов, по ряду указаний, имеющихся в них, можно предположить, что легендарный город Индрапрастха располагался где-то между усыпальницей Хумаюна и крепостью Фироз-шах Котла. Как показали результаты раскопок на месте Пурана Килы, человеческое поселение действительно находится здесь уже очень давно — как минимум, с 300 года до н. э. — эпохи Империи Маурьев.

О Дели периода между эпохой «Махабхараты» и 4-5 веками н. э. не известно практически ничего, кроме того, что это был город на стратегическом пути из столицы Маурьев Паталипутры, современной Патны, в Таксилу, в наши дни находящуюся в Пакистане. Ни Индрапрастха, ни Даидала не упоминаются в летописях сопровождавших Александра Македонского в его походе на восток греческих историков, которые детально описали земли, посещённые этим великим полководцем в 4 веке до н. э. Лишь древнегреческий учёный Клавдий Птолемей, побывавший в Индии во 2 веке н. э., изобразил на своей карте местечко с названием «Даидала». Координаты его отметки почти полностью совпадают с современным местонахождением города.

Происхождение названия Дели также окутано туманами времени. Согласно первой легенде, где-то между 800 годом до н. э. и 400 годом н. э. (различные исследователи приводят до пяти вариантов датирования в этом временном диапазоне), примерно в 10 километрах юго-западнее развалин древней столицы Пандавов, в районе современного района Мехраули, раджа Дхилу (Дехлу) заложил новый город, который назвал в честь себя Дхилликой. Как считают некоторые исследователи, со временем это название превратилось в Дхилли, а затем в Дехли или Дели.

Вторая версия происхождения названия связана со знаменитой Железной Колонной, установленной на её современном месте томарским раджой Анангпалом Вторым (есть также мнение, что это был раджа Виграха, но оно менее популярно среди историков). Основание колонны было неустойчивым, что на хинди и пракрите звучит как «дхили». Именно так и стали называть город Томары.

Согласно третьей версии, также не слишком популярной, название города произошло от слова «дализ» на урду или «дехали» на хинди, которые означают «порог» или «предел», что символизирует положение Дели на входе на Индо-Гангскую равнину.

В период процветания Империи Гупта между 4 и 6 веками н. э. область Индрапрастхи и Дхиллики, как и все соседние районы, была включена в состав этой империи.

В 6 и начале 7 веках город Дхиллика входил во владения раджей династии Пушпабхути, но столицей их не был, оставаясь, тем не менее, важным торговым городом и индуистским религиозным центром.

Наиболее значительный этап в развитии Дели приходится на 8-9 века. В это время раджпутские раджи из клана Томар укрепили свои политические позиции, и основали в районе развалин Индрапрастхи на Ямуне столицу своего нового царства — Лалкот. Большинство исследователей склоняется к тому, что его построил раджа Анангпал Первый около 736 года. Томары первоначально обосновались на холмах Аравалли, на том месте, где сейчас расположены Президентские сады, а затем переместились в район искусственного водоёма Сурадж Кунд, где до наших дней сохранились остатки нескольких величественных монументов. Раджа Анангпал Первый установил в городе знаменитую Железную Колонну. Для отражения начавшихся набегов мусульманских завоевателей, около 1066 года раджа Анангпал Второй также построил Лалкотский форт, крепость, от которой до настоящего времени осталась лишь часть стены.

Раджпутские правители воздвигли в своих владениях многочисленные индуистские храмы, украшенные резными колоннами, скульптурами и фризами, изображающими целые сцены из древних мифов. В южной части современного Дели сохранились остатки обширного по площади архитектурного комплекса, в котором было целых 30 храмов, украшенных галереями, состоящими из 480 каменных колонн с фигурными капителями. Здесь частично уцелело и искусственное озеро Сурадж Кунд, название которого переводится как «Пруд Солнца». Люди приходили сюда чтобы совершить ритуальные омовения и поклониться богу Сурии — Солнцу.

В середине 12 века Лалкот принадлежал бенгальскому владыке Баллал Сене, женатом на принцессе Рамдеви из династии Чалукья. Их дочь принцесса Камаладеви вышла замуж за правителя Аджмера Сомешвара из центрального Раджастана и родила ему сына, который впоследствии стал известным императором Древней Индии — Притхвираджей Третьим Чауханом.

Раджпутский раджа Притхвираджа, получил Дхиллику, уже тогда известную прекрасными храмами, искусственными водоёмами, и другими сооружениями, в наследство в 1180 году. Династия Чауханов в течение многих веков правила Раджпутаной из своей столицы Аджмера. Притхвираджа Третий был наиболее известным представителем этой славной династии. Он расширил границы Лалкота, построив вторую крепостную стену с несколькими крепкими воротами и надёжными бастионами, с трех сторон окружавшую крепость Томаров, и переименовал свой город в Радж-Питхору. Это было процветающее и хорошо укреплённое поселение, в котором было, как минимум, 27 индуистских храмов, разрушенных впоследствии завоевателями.

К сожалению, попытки Чауханов сдерживать всё усиливающийся напор мусульманских сил не имели длительного успеха, и уже через 12 лет после постройки Радж-Питхоры, в 1192 году, произошел резкий поворот в судьбе Дели и в истории Северной Индии в целом. Раздробленные индуистские княжества не смогли оказать серьёзного сопротивления мусульманским захватчикам, и одно за другим были побеждены силами тюрков-афганцев во главе с султаном Мухаммадом Гхори. Решающая битва состоялась под Тараори. Провожая мужа на поле брани, жена Притхвираджи Третьего сказала ему: «О, Солнце Чауханов! Никто так полно не испил чашу удовольствий и славы, как ты. Жизнь — пустяк. Погибнуть героем — значит стать бессмертным». После окончания битвы она и все придворные предали себя огню, совершив ритуал сати. С последними языками пламени ушла в небытие и сильная индуистская Империя Чауханов. В Дели началась эпоха владычества мусульман.

В 1193 году делийский престол занял Кутб-уд-Дин Айбак, основатель так называемой «Династии Рабов» — бывший раб, возвысившийся до поста военачальника и наместника султана Мухаммада Гхори. При нём город, ещё находившийся тогда в пределах крепости Радж-Питхора, начал быстро расти. В Дели стали стягиваться торговцы, воины, авантюристы и искатели приключений из Средней Азии, Ближнего Востока и со всех других многочисленных краёв могущественного мусульманского мира.

Через 13 лет, в 1206 году Дели был провозглашён столицей Делийского Султаната — первого в истории Индии государства, управлявшегося мусульманами. Практически сразу после этого Кутб-уд-Дин начал строительство комплекса Кутб с минаретом Кутб-Минар, самым высоким (около 73 метров) минаретом страны, и мечетью Кувват-аль-Ислам, старейшей сохранившейся до наших дней мечетью Индии. При её постройке использовались прекрасные колонны из разрушенных султаном индуистских храмов Радж-Питхоры. Таким своеобразным образом Айбак утверждал приход в Индию магометан, ведь название «Кувват-аль-Ислам» в переводе с фарси означает «Могущество Ислама». В 1220 году строительство комплекса завершил преемник и зять Кутб-уд-Дина Илтутмыш.

С восшествием в 1211 году на трон Илтутмыша, в архитектуре Дели начался значительный расцвет. С этого времени весь облик города стал заметно меняться. Официальной религией в Султанате был провозглашён ислам, и новые правители принялись активно возводить дворцы, мечети и мавзолеи, украшая их традиционными мусульманскими декоративными элементами. Всё меньше становилось зданий с характерными для индуизма изображениями богов и людей, постепенно исчезали из силуэта города увенчанные башенками-шикхарами крыши индуистских храмов. Вместо них стали возникать круглые купола мечетей, над которыми стремительно возносился к небу полумесяц.

Девять султанов из «Династии Рабов», сменяя друг друга, внимательно заботились об укреплении стен этой крепости. Десятый, Кейкубад, взойдя на трон в 1286 году, уже через год переместил свой двор в новый, специально для этого возведённый на берегу Ямуны дворец, вокруг которого стала разрастаться ещё одна древняя столица — Килугхари, или Килокхери, как её ещё называют. Недолгое правление молодого султана было отмечено бесконечными дворцовыми интригами. Тем удивительнее, считают историки, что Кейкубад занялся созданием новой столицы. По свидетельству иностранных послов, дворец султана отличался необычайной красотой, а на берегу реки Ямуны был разбит прекрасный сад. Вскоре Кейкубада зарезал Джалал-уд-Дин Хилджи, влиятельный придворный, который основал в 1290 году новую династию.

В 1292 году войска Делийского Султаната под командованием Джалал-уд-Дина отбили атаку вторгшихся в Северную Индию 100 тысяч монгольских всадников. Четырьмя годами позже султан  был убит своим племянником Алауддином.

Из всех правителей периода Делийского Султаната Алауддин был наиболее яркой фигурой. Ярый поборник норм ислама, он имел обыкновение разбивать у городских ворот такое количество конфискованных чанов с запрещённым Кораном спиртным, что от вина вокруг была такая же слякоть, как после муссонных дождей. Уличённым в потреблении, хранении или продаже алкоголя по приказу султана отрубали головы и выставляли их напоказ здесь же, у городских ворот. Два раза из человеческих черепов сооружались целые горы в назидание пьяницам, врагам Алауддина и прочим «нечистым и непокорным». 

Создатель огромного водоёма Хауз-Кхас, «Дворца Тысячи Колонн», и Алаи Дарваза, ворот, стоящих рядом с мечетью Кувват-аль-Ислам на территории Кутб-Минара, Алауддин также начал строительство башни Алаи-Минар, которая должна была вдвое превзойти по высоте уже существовавший тогда Кутб-Минар. Однако амбициозным планам султана не суждено было сбыться.

В 1303 году Алауддин Хилджи построил в 5 километрах к северу от Кутб-Минара новую крепость Сири, стены которой достигали в ширину 5 метров и, по тем временам, были неприступны. Сегодня внутри когда-то стоявшего здесь города располагается деревушка Шахпур-Джат, уже ставшая частью индийской столицы. Среди остатков расположенных полукругом высоких стен форта и развалин мечетей, усыпальниц, бастионов и городских ворот весело резвятся местные ребятишки.

На протяжении всего своего правления, до самой смерти в 1316 году, Алауддин предотвращал многочисленные монгольские нападения на Северную Индию, будучи одним из немногих, кому это удавалось. Говорят, что знаменитый «Дворец Тысячи Колонн» в предместье Сири был построен султаном на фундаменте из восьми тысяч черепов и скелетов убитых им монгольских завоевателей Индии.

Губернатор Пенджаба Гияз-уд-Дин Туглак захватил Дели в 1320 году. Три года спустя он построил новый, более укреплённый в военном отношении город Туглакабад, находящийся примерно в 10 километрах от Кутб-Минара. По существующему преданию, главный дворец султана был сложен из позолоченных кирпичей, и на солнце сверкал так сильно, что на него невозможно было смотреть более пяти минут. В настоящее время эта пустынная крепость служит пристанищем лишь делийским обезьянам.

В 1325 году против Гияз-уд-Дина был организован заговор. Наследный принц Мухаммад-бин-Туглак построил новый каменный павильон, и когда султан въехал в него верхом на слоне, здание «неожиданно» обрушилось. Мухаммад стал новым правителем огромной империи, охватывавшей не только Северную Индию, но и часть Южной. Современники, однако, между собой весьма скептически относились к идеям и начинаниям нового султана: в некоторых летописях Мухаммад упоминается с нелестным эпитетом «дурак». Известна также история о том, как однажды он решил перенести свою столицу в город Даулатабад, находящийся в 1130 километрах от Дели. Преданные своему дому делиты не захотели переезжать на новое место, и тогда султан отдал всем жителям ультимативный приказ покинуть город в течение трёх дней. Когда столица вскоре опустела, был произведён поиск притаившихся в ней нарушителей приказа. Солдаты обнаружили только двоих — калеку и слепого. Калеку сразу же повесили, а несчастного слепого привязали к лошади и тащили волоком до самого Даулатабада. Однако всего через два года султан понял, что лишь владея Дели можно успешно управлять страной, и был вынужден отдать новый приказ — всем подняться с мест и вернуться в северную столицу.

Мухаммад также является строителем ещё двух древних делийских городов, практически не сохранившихся до наших дней — Адилабада и Джаханпанаха, возведённых им в 1326-1327 годах между Радж-Питхорой и фортом Сири для защиты от монгольских набегов. В 1351 году Мухаммад-бин-Туглак умер, оставив наследником своего племянника Фироз-шаха.

Взойдя на трон, уже спустя короткое время, в 1354 году, султан Фироз-шах основал на берегу Ямуны свою новую столицу — Фирозабад или Фироз-шах Котла. Для получения строительного материала им  были разобраны многие строения Сири и Джаханпанаха. Историки и археологи утверждают, что этот город простирался более чем на 9 с половиной километров вдоль берегов Ямуны — до самого Хауз-Кхаса. На этой территории, не считая многочисленных дворцов, защищённых по периметру массивными стенами, достигавшими в высоту 20 метров, было восемь мечетей, три караван-сарая и охотничья резиденция. Европейцы, посетившие Дели в 17 веке, писали, что находящаяся внутри Фирозабада мечеть Джами Масджид тогда была увенчана четырьмя куполами, поддерживаемыми 260 изящными тонкими резными колоннами. В этой мечети позже, в 1398 году, молился захвативший Дели Тамерлан, приказавший впоследствии построить такую же у себя в Самарканде. Ещё одной достопримечательностью Фироз-шах Котла были его широкие подземные ходы, не сохранившиеся до настоящего времени. Один из них вёл к реке Ямуна, второй — к охотничьей даче султана на холме Камла Неру Ридж, а третий, самый длинный, — к крепости Радж-Питхора.

До наших дней от Фирозабада сохранились лишь стены дворца султана, разрушенная мечеть Джами Масджид, круглая башня и монолитная Колонна Ашоки, которая когда-то была увенчана золотым куполом, впоследствии похищенным маратхами и джатами. Фироз-шах нашёл её в районе Амбалы, и был настолько поражён красотой колонны, что приказал перевезти её в свой дворец. От внешней стены крепости ничего не осталось, но обожжённые солнцем сохранившиеся руины и сегодня выглядят весьма впечатляюще, подтверждая своими очертаниями, что когда-то здесь возвышался величественный комплекс дворцово-крепостных сооружений.

При правлении династии Туглаков Дели разрастался, и всё более увеличивалось его значение как политического, экономического и культурного центра региона. Многие жители города приняли ислам и стали соблюдать законы шариата. В течение всего периода Султаната Дели оставался одним из главных центров изучения и проповедования суфизма.

Смерть Фироз-шаха Туглака в 1388 году послужила для провинциальных наместников сигналом для начала борьбы против центральной власти. В течение десяти последующих лет на троне сменилось пять султанов. Делийский Султанат переживал очередной период смуты и нестабильности.

В декабре 1398 года, пройдя всю Северную Индию, к городу подошёл Тамерлан (Тимур) и, под предлогом того, что мусульманские султаны Дели были слишком мягкими к индуистскому населению Султаната, напал на оборонявшую его туглакскую армию. Ещё до битвы, опасаясь бунта в своих караванах, Тимур казнил 100 тысяч пленников, захваченных во время продвижения к столице. В походном лагере, разбитом на берегу Хауз-Кхаса, он принял делегацию умолявших о пощаде делитов, и пообещал им помилование. Однако поскольку настоящей целью его похода было банальное обогащение, то его солдаты тут же начали грабить и мародёрствовать, что вызвало решительное сопротивление горожан. Разгневанный завоеватель приказал полностью уничтожить непокорный город. Страшный удар обрушился на Дели — войска Тимура буквально охотились на его жителей, и жестоко и мучительно убивали их, складывая из отрубленных голов пирамиды. Несколько дней монгольские орды бесчинствовали в городе. В уходящих обозах покорителя Азии было увезено огромное количество золота, а каждый воин его несметной армии пригнал из Индии, по крайней мере, двадцать рабов. Дели был разрушен и разграблен. Кадыр Бадауни, автор одной из хроник, писал: «Уцелевшие жители умирали либо от голода, либо от отравления трупным ядом. В течение двух месяцев даже птицы боялись пролетать над Дели».

После ухода Тамерлана правящий тогда в Дели султан Насир-уд-Дин Махмуд Шах Туглак не смог восстановить и без того ослабленную дворцовыми переворотами империю. Он умер в 1413 году. Делийская знать признала своим правителем Даулата Хан Лоди, однако Хизр Хан, наместник Пенджаба, сверг Лоди, и в 1414 году объявил о создании новой династии — Сайидов, которые правили в течение 30 лет, но не оставили заметного следа в истории города.

В 1421 году сын основателя сайидской династии Мубарак Шах сменил на троне своего отца. В хрониках говорится, что он построил поселение Мубаракабад, но никаких подтверждающих это археологических доказательств не обнаружено, и расположение его доподлинно неизвестно.

Через три десятилетия, в 1451 году, афганский губернатор Бахлол Лоди захватил Дели и положил начало новой династии султанов. Сын Бахлола, занявший трон в 1489 году Сикандар, переселился в построенную в 1503 году Агру, и в 1506 году объявил о переносе туда своей столицы.

Ещё через 17 лет, в 1523 году, бывший правитель Кабула и Ферганской Долины потомок Тамерлана Захиреддин Бабур начал поход на Индию. В 1526 году в Первой Панипатской битве его армией были полностью уничтожены войска последнего султана из династии Лоди Ибрагима, и Бабур занял Дели и Агру. Сражение при Панипате ознаменовало конец правления в Дели пяти султанских династий, которое продолжалось более 300 лет. Владения Делийского Султаната перешли в руки Бабура, основавшего в 1526 году блистательную череду императоров династии Великих Моголов.

Бабур умер в 1530 году, оставив протяжённое по территории, но очень нестабильное государство своему сыну Хумаюну. Новый император долго колебался в выборе места для своей столицы между Агрой и Дели, но в результате остановился на последнем. Хумаюн, хотя и был человеком весьма образованным, описывается историками как несколько ленивый правитель, имевший пагубное пристрастие к наркотикам, которое существенно ослабляло его жизненную активность. Тем не менее, между 1533 и 1538 годами он воздвиг на месте древней Индрапрастхи свой город — Дин Панах («Прибежище Веры»), и Дели на какое-то время был возвращён статус столицы. Тогда же была построена знаменитая Пурана Кила, внутренняя цитадель Дин Панаха, которую окружают стены высотой до 20 метров, один из самых живописных памятников Дели.

В 1536 году афганский правитель Бихара Шер Шах Сури восстал против Хумаюна и начал расширять свои владения от Бенгалии до Дели. В 1538 году Хумаюн был вынужден бежать в Персию, где изгнаннику пришлось провести несколько лет, прежде чем он смог вернуться в свою прежнюю столицу. К 1540 году большая часть Северной Индии была захвачена Шер Шахом. Он провел много важных реформ, увеличил территорию своей империи до Бенгалии, и построил ещё один город — Шергарх вокруг Дин Панаха, разрушив для этого постройки изгнанника Хумаюна, и использовав камни Фирозабада и Сири.

Внешний периметр города Шер Шаха составлял более 18 километров. Двое ворот, стоящих сейчас на дороге Дели-Матхура (Кабульские, или «Кровавые Ворота», на улице Бахадур Шах Зафара, и те, что стоят напротив главного входа в Пурана Килу), как полагают исследователи, являлись границами Шергарха. Два сооружения внутри цитадели — мечеть и дворец Шер Мандал — были построены Шер Шахом в 1541 году. Мечеть богато украшена резьбой по камню. Однако завершить начатое строительство султан не смог — он умер в 1545 году. Когда спустя несколько лет Хумаюн отвоевал свою столицу, то достроил Шергарх.

В 1546 году сын и наследник Шер Шаха Салим (Ислам) Шах Сури построил в Дели, на бывшем острове на реке Ямуна, свою крепость — форт Салимгарх.

В 1553 году войсками Хэму Викрамадитья были разбиты как афганские силы, так и силы Великих Моголов в Агре и Дели. В 1555 году Хумаюн вернул себе трон, но ненадолго. Он погиб, упав с лестницы библиотеки, и в 1556 году трон перешёл к его сыну Акбару. В том же году моголы во главе с Акбаром разбили Хэму во Второй Панипатской битве и вернули себе власть над регионом.

Наиболее почитаемый из могольских императоров, искусный и мудрый политик, покровитель искусств и сторонник религиозного равенства, Акбар правил ровно полвека, до 1605 года. Со временем, под его руководством Империя Великих Моголов объединила под своей властью почти всю Индию. Акбар привлекал в свои города множество художников и музыкантов, поэтов и зодчих, всячески поощряя и стимулируя их активную деятельность, независимо от происхождения и вероисповедания. При нем даже возобновилось строительство индуистских храмов.

Новый правитель не любил Дели, потому что однажды, в 1564 году, когда он проезжал через город, на его жизнь было совершено покушение. С тех пор жители Дели более не могли снискать доверия Акбара. В 1571 году он достроил новый город — Фатехпур-Сикри близ Агры, и перенёс столицу туда. Вскоре, однако, обнаружилось, что в этом прекрасном месте нет источников питьевой воды, и императорский двор и все обитатели Фатехпур-Сикри покинули его, а столицей Империи Великих Моголов был объявлен Лахор.

При дальнейшем правлении Акбара и в первое время при его сыне Джахангире, правившем с 1605 по 1627 годы, Дели снова утратил своё политическое и экономическое значение, и превратился во второстепенный провинциальный город. Тем не менее, здесь, как и прежде, велось разнообразное строительство. Так, например, к 1572 году из розового камня был возведен великолепный мавзолей Хумаюна — ансамбль сооружений, составляющий единое целое с парком.

Внук Акбара Шах Джахан пришёл к власти в 1627 году. Новый император чрезвычайно увлекался архитектурой и строительством. В честь своей горячо любимой жены Мумтаз он воздвиг в Агре грандиозный мавзолей Тадж-Махал, который сегодня входит в число Семи Чудес Света. В 1638 году Шах Джахан объявил о переносе своей столицу из Агры в Дели, и в 1639 году заложил рядом с Фирозабадом фундамент нового города, который назвал в свою честь Шахджаханабадом.

Решение о переносе столицы в Дели Шах Джахан объяснял изнуряющей жарой Агры. Интересно, что когда в своё время султан Сикандер Лоди переместил столицу в Агру, он мотивировал это тем, что как раз в Дели было слишком жарко. На самом деле, как предполагают многие исследователи, в обоих случаях на мнение правителей значительно повлияли стратегические мотивы.

Для строительства нового города и его крепости султану потребовалось девять лет. Работы были закончены к 1648 году. Все ворота крепости получили названия в соответствии с городами, куда вели проходившие через них дороги. Из существовавших изначально 13 ворот, до наших дней сохранились лишь пять. Великолепный городской комплекс стал ярким воплощением нового изысканного архитектурного стиля для Дели того времени. В него входят такие выдающиеся памятники архитектуры как «Красный Форт», мечети Фатехпур Масджид, Сонехри Масджид и знаменитая Джама Масджид, в которой хранятся священные мусульманские реликвии: глава из Корана, написанная под диктовку пророка Мохаммеда, остаток его сандалии, волосок из его бороды и отпечаток ноги пророка. В комплексе также находятся знаменитые базарные площади: Чандни Чоук и Урду Базар. «Азиатский Рим», как иногда называют Шахджаханабад, сохранился до наших дней практически во всём своем великолепии. Он известен также как Олд Дели — «Старый Дели» или «Старый город».

Первые правители династии Великих Моголов — умные политики и полководцы Бабур, Хумаюн, Акбар, Джахангир и Шах Джахан — остались в истории индийской культуры и памяти народной как покровители искусств и наук.

Годы же правления сына Шах Джахана — Аурангзеба (1658-1707 годы) иногда называются пятью десятилетиями самой ужасной религиозной нетерпимости. Упрятав в Агрский форт своего престарелого отца, Аурангзеб безжалостно расправился и с братьями. Обезглавленное тело принца Дара со следами жестоких истязаний, привязанное к спине слона, на протяжении нескольких дней демонстрировалось на всех главных улицах и базарах города. В 1675 году по приказу Аурангзеба был обезглавлен сикхский гуру Тегх Бахадур, отказавшийся перейти в мусульманство. Срез баньянового дерева, под которым состоялась казнь, до сих пор стоит во дворе священной для сикхов гурудвары Сис Гандж на Чандни Чоук.

Во время правления Аурангзеба тоже был создан ряд монументальных сооружений, но все они несут на себе явную печать заката могольской архитектуры. Одним из ярких примеров сооружений этого периода является Моти Масджид («Жемчужная Мечеть») в «Красном Форте».

После смерти Аурангзеба в 1707 году в Империи Моголов снова началась междоусобная борьба за делийский престол. Убийства и дворцовые перевороты следовали один за другим. В 1739 году правитель Персии Надир Шах разбил войска могольского императора Мухаммад Шаха в Карнальской битве, и направил значительную часть своей армии на захват Дели. Когда осаждённый город сдался и войска персидского завоевателя заняли его, богатство столицы их просто ошеломило. Позднее воины иранского шаха рассказывали, что стены и двери императорских покоев украшали золотые слитки, алмазы, изумруды, рубины, хризолиты и яхонты. Даже крыши дворцов были покрыты золотыми монетами, и сияли они так, что были видны на расстоянии в несколько километров. Ослеплённые богатствами иранцы начали безжалостный грабёж и жестокую резню местного населения. Ими были убиты десятки тысяч мирных жителей. Знаменитый Павлиний Трон могольских императоров, бесценный бриллиант Кох-и-Нур («Гора Света») и большое количество иных сокровищ были увезены в Персию. Угнали также лучших архитекторов, резчиков по камню и ювелиров, чтобы они построили Надир Шаху такой же прекрасный город. От некогда цветущего Дели остались лишь дымящиеся, усыпанные трупами руины.

Но время шло, сменялись визири и императоры, и Дели снова возродился и разрастался далее, однако сама Империя Великих Моголов неумолимо ослабевала. Начались нападения маратхов и джатов. Императорская казна опустела. Потомки Бабура и Шах Джахана тайком распродавали старую мебель. Город приходил в упадок.

В 1752 году был подписан договор, по которому Моголы потеряли свою независимость, признав над собой верховную власть Империи Маратхов.

Когда маратхи проиграли Третью Панипатскую битву в 1761 году, Дели был временно захвачен силами Ахмед Шаха Абдали. Но и это было еще не всё — после ухода Ахмед Шаха на ослабленный город с умноженной силой продолжили свои грабительские набеги джаты, сикхи и рохиллы.

В 1764 году могольский Шах Алам Второй, лишившийся всех земель, под давлением британцев, подписал Аллахабадский договор, по которому огромные территории Индии отдавались под управление Британской Ост-Индской компании. Затем вновь нагрянули афганские полчища. Вождь рохиллов Гулям Кадыр захватил Дели в 1788 году и ослепил Шах Алама. За два дня погибло 22 потомка могольских императоров. Из стен дворцов извлекались драгоценные камни. Не пощадили даже соборную мечеть Джама Масджид — с одной из её башен завоеватели сняли золочёный купол. Вскоре на поиски могольского императора в Дели явились войска маратхов и джатов. Они преследовали отступающего Гуляма Кадыра, настигли его, подвергли изощрённым пыткам, и выбросили истерзанное тело в назидание всем прочим завоевателям.

В конце концов, после окончательного разгрома маратхов в Делийской битве силами Британской Ост-Индской компании, по приглашению слепого и старого могольского императора Шаха Алама Второго, 11 сентября 1803 года в город вошли войска Великобритании. С этого момента британцы стали закрепляться в нём. Наступил новый этап почти двухсотлетнего британского владычества в Индии.

В начале 19 века Дели переживал не лучшие свои дни. Войны, следовавшие одна за другой, значительно ослабили жизненные силы города, в котором практически прекратились торговля и ремесленное производство, и тысячи простых жителей, оставшихся без заработка, влачили жалкое существование в жуткой нищете и бедности. На престоле восседали ослабевшие потомки Великих Моголов, правящие своими владениями лишь формально, и не желавшие противостоять иностранным колонизаторам. На протяжении всех последующих пятидесяти лет в Британской Индии нарастала волна народного протеста против европейских поработителей, мощным потоком вылившаяся в Первую войну за Независимость — знаменитое Сипайское Восстание 1857 года.

Сигналы к началу борьбы впервые прозвучали 10 мая 1857 года в Меруте. Достигнув Дели, восстание охватило город, распространяясь, как огонь, на прилегающие районы и поселения. Сражения продолжались до сентября, пока последний могольский император Бахадур Шах Зафар Второй не сдался в плен британцам. Английский полковник Хадсон приказал расстрелять всех оставшихся в живых наследников престола династии Моголов, а сам бывший правитель был навечно сослан в Рангун, тогдашнее захолустье Британской Империи.

Восстание не принесло индийскому народу свободу, а скорее даже наоборот. С начала 19 века Великобритания начала постепенно уменьшать власть Ост-Индской Компании, и Восстание Сипаев стало для неё формальным поводом, после которого в 1858 году район Дели, вместе со всей Индией, был официально включён в состав Британской Индии, и стал округом в составе Провинции Пенджаб. Так Великобритания превратилась в фактического хозяина и господина древней индийской земли. Колониальная администрация была размещена в Калькутте, а Дели стал постепенно утрачивать своё значение. Однако культурная жизнь бывшей столицы не прекращалась: здесь работали многие великие поэты, писатели и учёные.

1 января 1877 года делитам торжественно продекларировали, что британская королева Виктория отныне является Императрицей Индии. 12 декабря 1911 года в присутствии Георга Пятого в «Красном Форте» было объявлено о переносе резиденции британского вице-губернатора из Калькутты в Дели. Официальной причиной этого решения, как всегда, был объявлен здоровый делийский климат, а также удобное и безопасное расположение города. На самом деле, британцы просто хотели как можно скорее покинуть Калькутту, которая к тому времени превратилась в мощный центр индийского национально-освободительного движения.

В том же 1911 году Великобританией было принято решение о строительстве на этом месте новой столицы, соответствующей славе Британской Короны. После многочисленных изысканий выбрали площадку к югу от Шахджаханабада, и 15 декабря был заложен первый камень. Возводя новый Дели возле старого города, британцы развернули строительство в таких грандиозных масштабах, каких до этого не знали не только в Индии, но, пожалуй, и в самой Великобритании. Множество старинных зданий, и даже целые поселения, включая просуществовавшую до самого начала 20 века деревеньку Индрапрашт, были снесены в процессе строительства города.

Новой столице следовало стать символом незыблемости и могущества британской колониальной империи, поэтому она застраивалась по заранее намеченному плану. По рекомендации британских архитекторов Герберта Бейкера и Эдвина Ландшира Лачинса (или Лутьена, как иногда звучит его фамилия в русской транслитерации), в качестве центра для города был выбран Райзина Хилл. Команда во главе с Эдвином Лаченсом спроектировала новый район, получивший название Нью-Дели, который изначально планировался с учётом своих будущих функций политического и административного центра всей Южной Азии.

Британцы создали достойный новой столицы архитектурный облик, синтезировав при этом богатые традиции местных зодчих и последние инженерные достижения западных стран. Таким образом были возведены правительственный дворец Раштрапати Бхаван, Дом Парламента, здание Национального Архива, Коннаут Плейс и многие другие здания и сооружения.

Именно отсюда планировалось осуществлять управление всеми обширными азиатскими колониями Великобритании. В 1926 году название Нью-Дели уже прочно вошло в обиход, а в 10 февраля 1931 года город был завершён, и официально объявлен новой столицей Британской Индии. Однако, по иронии судьбы, британскому владычеству в Индии суждено было рухнуть всего через полтора десятилетия после завершения строительства города.

15 августа 1947 года выдающийся борец за свободу индийского народа Джавахарлал Неру поднял над «Красным Фортом» трёхцветный национальный флаг, объявивший всему миру о получении Индией такой выстраданной и долгожданной независимости. Нью-Дели был официально провозглашён столицей новообразованного Индийского Союза. Древний город стал свидетелем всей героической борьбы индийского народа за освобождение от поработивших его угнетателей-колониалистов.

В результате последовавшего раздела Британской Индии в город прибыли тысячи беженцев — индусов и сикхов из Западного Пенджаба и Синдха в новообразованном Пакистане, тогда как тысячи мусульман выехали из города в противоположном направлении. Беженцам из Западного Пакистана, Кашмира и Бенгалии предоставлялось жильё в районах, прилегавших к городу. Многие приезжали на заработки из Тамил Наду, Бихара, Уттар-Прадеш и Раджастана, которые переживали в то время экономические и социальные потрясения. В очередной раз Дели подтвердил свою репутацию великого города-космополита. Несмотря на трудности, он вырос как вширь, так и вверх, заняв гораздо большую площадь, чем все его города-предшественники вместе взятые. Миграция в Дели продолжается и сейчас, обеспечивая быстрый прирост населения, несмотря на падение рождаемости.

В 1956 году Нью-Дели получил статус Союзной Территории, а с 1991 года эта территория стала официально именоваться Национальным Столичным Округом Дели.

В завершение исторического обзора, стоит сказать, что среди исследователей истории Дели нет единого мнения относительно того, сколько всё-таки крепостных сооружений и поселений существовало на территории нынешней индийской столицы за всю её долгую историю. Собрав воедино данные из всех имеющихся мифологических, документальных и археологических источников, можно говорить, что их было никак не меньше девятнадцати:

1. Индрапрастха (Индрапат) — город времён легендарных братьев Пандавов
2. Дхиллика — город мифического раджи Дхилу
3. Лалкот — город томарского раджи Анангпала Первого с фортом Анангпала Второго
4. Радж-Пхитора — город Притхвираджи Третьего Чаухана
5. Сири — город Алауддина Хилджи
6. Столица Кутб-уд-Дина Айбака
7. Килокхери (Килугхари) — город времён Кейкубада
8. Туглакабад — город-крепость Гияз-уд-Дина Туглака
9. Джаханпанах — город Мухаммада-бин-Туглака
10. Адилабад — город Мухаммада-бин-Туглака
11. Фирозабад или Фироз-шах Котла — город времён Фироз-шаха Туглака
12. Хизарабад — город сайидского правителя Хизр Шаха
13. Мубаракабад — город сайидского правителя Мубарак Шаха
14. Дин Панах и Пурана Кила — город времён императора Хумаюна
15. Шергарх — город Шер Шаха Сури.
16. Салимгарх — город Салим Шаха Сури, сына Шер Шаха
17. Шахджаханабад — столица Великих Моголов, сейчас называемая Старым Дели
18. Лутьеновский Нью-Дели — город, построенный в начале 20 века британцами
19. Современный Нью-Дели со всеми его пригородами.

В наши дни Нью-Дели — это важнейший транспортный и коммерческий узел Индийского Союза, и один из его ведущих промышленных центров. Город отличается бурным промышленным ростом, в котором важную роль играют поддерживаемые правительственными программами мелкие предприятия и ремесленники. Здесь расположено 28 промышленных зон, в которых работает порядка 137 тысяч предприятий самых разных отраслей: точного и тяжёлого машиностроения, металлообработки, химической промышленности, производства автомобилей и автозапчастей, лекарств, электроники и бытовой техники, одежды, посуды, изделий из кожи и дерева. На долю производственного сектора приходится 7-8 процентов общего дохода, и в нём занято порядка 731 тысяч человек, это почти 25 процентов населения города.

В 1982 года правительство объявило о начале программы по превращению Дели в экологически чистый город. В рамках этого решения, им выделяются кредиты на поддержку  проектов по созданию экологически чистых и высокоразвитых предприятий, повышению технологического уровня существующего производства и переносу ряда промышленных объектов из жилых районов в специально созданные для этого технологические парки.

В то время как Мумбаи (Бомбей) является общепризнанным финансовым центром и столицей индийской киноиндустрии, Дели имеет отличные перспективы в областях образования, информационных технологии, развлечений и туризма. Для обеспечения мгновенного информационного обмена между участниками международной торговли, недавно в городе был построен Всемирный Торговый Центр. На долю Нью-Дели приходится 17 процентов прямых иностранных инвестиций страны.

Только около половины всей площади Национального Столичного Округа Дели урбанизировано, остальное составляет сельская местность, поэтому неудивительно, что в Нью-Дели также имеются сельскохозяйственные предприятия, на которых выращиваются ячмень, просо, пшеница, чечевица и горох.

Как и большинство мировых мегаполисов, Дели вплотную столкнулся с проблемой стремительного и неконтролируемого роста численности населения, что происходит прежде всего за счёт мигрантов. С 1947 года число жителей Нью-Дели увеличилось более чем в шесть раз, и к 2000 году достигло невероятной цифры — 13 миллионов человек. На начало 2000 года в городе было зарегистрировано свыше 3 миллионов автотранспортных средств. Всё это, в свою очередь, влечёт за собой безработицу, осложняет функционирование городских систем жизнеобеспечения, создает угрозу экологии. В 1990 году был одобрен новый Генеральный план развития, одной из главных целей которого, среди всего прочего, является регулирование прироста населения Дели.

В городе имеется 740 бесплатных амбулаториев, 423 госпиталя и больницы, 2301 начальная, 590 средних школ и 1412 средних специальных училищ, 85 общеобразовательных учебных колледжей, пять инженерных, четыре медицинских, два гомеопатических, один по изучению традиционных систем индийской медицины, и одно училище для медперсонала. В столице функционирует пять университетов и семь филиалов университетов.

В Дели два аэропорта, один из которых обслуживает международные рейсы, три железнодорожных вокзала и три междугородных автобусный станции.

Согласно официальным данным, 82 процента делитов исповедуют различные формы индуизма, почти 12 процентов — мусульмане, около 5 процентов — сикхи, порядка 1 процента — джайны, и менее чем по проценту христиан, буддистов и иудеев.

Карта:

Достопримечательности: С момента своего основания индийская столица является важным культурно-экономическим и политическим центром. Как лучшее напоминание о его бурной истории, в Дели, только по официальным данным, сохранилось более чем 1300 достопримечательностей, исторических и архитектурных памятников. Это и высокие минареты старинных мечетей, и роскошные дворцы правителей древности, и величественные храмы всех основных религий мира, и прекрасные мавзолеи и неприступные крепости, богатство и блеск которых всегда восхищали и удивляли путешественников, и которые, подобно магниту, притягивали в город бессчётное множество искателей добычи и приключений из разных стран.

Дели утопает в пышной зелени цветущих садов, аллей, парков и скверов, в тени которых прячутся красивые дома, дворцы и коттеджи — здания, которые возводились для британских аристократов и высоких индийских чиновников. Элегантная и знающая себе цену столица, с усмешкой смотрящая на гордящиеся своим коммерческим и деловым превосходством Колкату (Калькутту) и Мумбаи (Бомбей), Дели — это невероятный во всех отношениях город, в котором шумная энергия и пестрота восточных базаров и старинная архитектура эпохи Великих Моголов Старого Дели контрастируют со сдержанной, но отчётливо чувствующейся роскошью уверенной в себе метрополии Нью-Дели, а широкие улицы и бульвары открывают сменяющие друг друга живописные виды лутьеновской ландшафтной архитектуры. Помимо множества вполне бюджетных даже по индийским меркам гестхаусов, в Дели есть и несколько всемирно известных роскошных отелей, изысканный стиль и комфорт которых обеспечат состоятельному путешественнику достойный его уровня отдых.

О былом величии Великих Моголов сегодня можно судить прежде всего по грандиозному комплексу Лал Кила, «Красный Форт». Воздвигнутые Шах Джаханом с 1638 по 1648 годы одиннадцатиметровые бастионы охраняют ведущие в крепость Лахорские ворота, обращённые к улице Чандни Чоук. Внутри форта находятся несколько очень интересных исторических сооружений.

В первую очередь, стоит упомянуть Диван-и-Ам, зал общих аудиенций, в котором проводились заседания двора и до сих пор находится императорская ложа, называемая  Курси, сидя на которой император выслушивал посетителей и принимал решения.

Не менее интересен и Ранг Махал, что значит «Разноцветный Дворец», названный так из-за своей цветной декоративной отделки. Особого внимания заслуживает зал частных аудиенций Диван-и-Кхаса, в котором когда-то стоял знаменитый Павлиний Трон династии Моголов, украшенный бриллиантом Кох-и-Нур. В этот зал императору Аурангзебу принесли головы его братьев Дара и Мурада, убитых по его приказу. Здесь измельчавшие потомки Великих Моголов передали британцам фактический контроль над своими землями. Здесь же состоялся суд над императором Бахадур Шахом Зафаром Вторым, принимавшем участие в Сипайском Восстании 1857 года.

Севернее Диван-и-Кхаса возвышаются три связанных друг с другом павильона — Тасбикхана, молельный зал, Кхвабгах, спальня императора, и Байтхак, его гостиная. В восточном углу форта находится башня Шах Бурдж, где императоры вели тайные беседы со своими министрами. В крепости ещё располагаются королевские бани с бассейнами, павильоны с резервуарами для воды в северном углу, башня Самман Бурдж, и мечеть Моти Масджид, что значит «Жемчужная Мечеть», построенная в 1662 году Аурангзебом.

Спустя 300 лет после основания крепости, 15 августа 1947 года над ней впервые был поднят флаг независимой Индии. Каждый вечер в «Красном Форте» проводится светозвуковое шоу, рассказывающее об истории крепости со времени её создания до наших дней.

Прямо напротив главных ворот Лал Килы на запад уходит прямая линия одной из самых знаменитых, посещаемых и колоритных улочек Старого Дели — Чандни Чоук, что означает «Серебряная Улица». На протяжении всей своей почти полуторакилометровой длины она представляет собой красочный и шумный восточный базар, на котором можно купить всё — от специй до бриллиантов. Вдоль неё располагается целый ряд делийских достопримечательностей, многие из которых являются одними из самых значительных в истории и культуре этого древнего города.

В самом начале Чандни Чоук по левой стороне возвышается самый старый, крупный и значимый из всех джайнских храмов Дели — Шри Дигамбар Джаин Лал Мандир, воздвигнутый в 1528 году одним из приближённых Шах Джахана, джаином по вероисповеданию. На территории мандира действует единственный в своём роде птичий госпиталь, в который ежедневно приносят до 100 раненых и больных птиц. В полном соответствии с заветами Махавиры о ценности жизней всех живых существ, работники госпиталя оказывают своим пернатым пациентам квалифицированную медицинскую помощь. Как гласит легенда, даже известный своей религиозной нетерпимостью Аурангзеб не посмел тронуть этот величественный и священный храм во время своей кампании по насильственному насаждению ценностей ислама в Дели.

Примерно через 350 метров по левой стороне Чандни Чоук, напротив уходящей на север улочки Доктора Сена (H.C. Sen Road) находится мечеть Сунехри («Золотая»), с крыши которой в 1739 году наблюдал за резнёй, учинённой в Дели его солдатами персидский завоеватель Надир Шах.

Слева рядом с ней возвышается сикхская гурудвара Сис Гандж с величественным золочёным куполом. В ней хранятся священные для всех сикхов реликвии — срез баньянового дерева, под которым в 1675 году состоялась казнь сикхского гуру Тегх Бахадура, отказавшегося принять ислам, и начавшего открытое противостояние с Аурангзебом. Гурудвара Сис Гандж является вторым по значимости сикхским храмом в Индии после знаменитого Золотого Храма в Амритсаре.

На противоположном конце улицы Чандни Чоук стоит мечеть Фатехпури Масджид, чьи минареты имеют в высоту 32 метра. По своей значимости для делийских мусульман это вторая в городе мечеть после всемирно известной Джама Масджид. Она была построена в 1650 году при правлении Шах Джахана на деньги одной из дам его двора по имени Бегам Фатехпури.

Самая большая в Индии, и одна из самых крупных в мире, величественная и прекрасная мечеть Джама Масджид расположена примерно в 500-600 метрах юго-западнее главных ворот Лал Килы и джайнского храма Шри Дигамбар Мандир. Это грандиозное сооружение было основано в 1650 году Шах Джаханом, и достроено при правлении его сына Аурангзеба в 1658 году. Высота минаретов этой мечети составляет почти 62 метра, а площадь молельного двора — около 400 квадратных метров. Здесь хранятся бесценные для мусульман артефакты — глава из Корана, написанная под диктовку пророка Мохаммеда, волосок из его бороды, отпечаток ступни пророка на куске мрамора, остаток его сандалии, усыпанный лепестками роз, и осколок надгробья, когда-то стоявшего над могилой Мохаммеда.

Приблизительно в 700 метрах южнее этой мечети, в районе Туркман Гейт, находится другая менее заметная и известная мусульманская святыня — Калан Масджид или Кали Масджид, что значит «Чёрная Мечеть».  В 1386 году её построил перешедший из индуизма в ислам министр Фироз-шаха Хан Джахан.

Недалеко от Калан Масджид, примерно в 100 метрах к востоку, располагается усыпальница единственной в истории Дели женщины-правительницы султанши Разии Бегам, дочери Илтутмыша, бывшей у власти с 1236 по 1240 годы.

К северу от Чандни Чоук, чуть более чем в километре пути от гурудвары Сис Гандж, по другую сторону железнодорожных путей, находятся возведённые Шах Джаханом единственные в своём роде двухарочные ворота Кашмири Гейт, «Кашмирские Ворота», на которых и сейчас видны следы от пуль и осколков пушечных ядер, оставшиеся после кровопролитного сражения восставших делитов с британскими колонизаторами во время Сипайского Восстания 1857 года. В наши дни движение транспорта через эти ворота перекрыто, и они стоят в стороне от дороги как мемориал.

Немного юго-восточнее Кашмири Гейт высится построенная в 1836 году церковь Святого Джеймса, основанная Джеймсом Скиннером, бывшим британским военным смешанного англо-индийского происхождения. Этот храм является одним из самых красивых среди всех христианских церквей Дели.

Сразу на севере за Кашмири Гейт разбиты сады Кудасия Багх, созданные в начале 18 века, а за ними, немного восточнее, через дорогу, находится главный буддистский храм Дели — Тибетская Вихара, построенная беженцами из Тибета. Здесь же, на небольшом базарчике можно приобрести недорогие украшения и художественные изделия, а также попробовать вкуснейшие блюда традиционной тибетской кухни.

Примерно в полутора километрах северо-западнее Кашмири Гейт возвышается Камла Неру Ридж — холмистая местность, слегка заросшая негустым лесом. В этом районе сосредоточен ещё целый ряд делийских достопримечательностей.

В первую очередь, это ещё одна Колонна Ашоки, привезённая сюда Фироз-шахом, и установленная в его охотничьей резиденции Кушк-и-Шикар, развалины некоторых построек которой и в наши дни можно увидеть на территории Камла Неру Ридж. В начале 18 века эта колонна была взорвана британцами, а позже восстановлена из обломков.

У северо-восточного склона холма находится здание Видхан Сабха, бывшего Секретариата Дели, откуда британские колонизаторы правили своими индийскими владениями до постройки Нью-Дели. Здесь же позже происходили споры о будущем тогда ещё единой нации между Джавахарлалом Неру и Мухаммедом Али Джиной, отцом современного Пакистана.

У западного подножия Камла Неру Ридж располагается Делийский Университет. Когда-то его главное здание было резиденцией британского вице-губернатора Индии. 15 декабря 1911 года рядом с тем местом, где сейчас находится колледж Святого Стефана, состоялась церемония закладки первого камня в фундамент будущего Нью-Дели, во время которой король Великобритании Георг Пятый собственноручно поместил в основание будущей столицы специально подготовленный для этого кирпич.

К югу от Университета, между ним и станцией метро Пул Бангаш, разбиты знаменитые сады Рошнара Багх, названные так в честь похороненной здесь второй дочери Шах Джахана Рошнары Бегам.

С холма Камла Неру Ридж, от Колонны Ашоки, вниз на юг, в район станции метро Пул Бангаш, ведёт узкая асфальтированная дорожка, по которой можно выйти к располагающемуся там же неподалёку району Сабзи-Манди. Примерно на полпути возвышается редко указываемый в путеводителях мемориал — часовня, возведённая британцами в память о своих солдатах, погибших при подавлении Сипайского Восстания 1857 года.

Недалеко от «Красного Форта», в нескольких сотнях метров юго-восточнее, на берегу реки Ямуны разбит зелёный парк, в котором располагаются памятные мемориалы самадхи (места кремации) выдающегося борца за независимость Индии Махатмы Ганди, называемый Радж Гхат, первого премьер-министра страны Джавахарлала Неру, известный как Шанти Вана, и Индиры Ганди и её сыновей Раджива и Санджая — Шакти Стхал, Самтха Стал и Вир Бхуми.

Город династии Туглаков, Фирозабад или Фироз-шах Котла, находится в 2 километрах южнее Лал Килы, в 500 метрах юго-западнее Радж Гхата, примерно посередине между Шахджаханабадом (Старым Дели) и крепостью Пурана Кила. Фирозабад был возведён в 1354 году султаном династии Туглаков Фироз-шахом. До наших дней от этого укреплённого поселения остались лишь развалины, над которыми гордо возвышается привезённая сюда по приказу султана из городка Топра в районе Амбалы на специальной повозке с 42 колёсами знаменитая Колонна Ашоки, вырезанная из бледно-оранжевого песчаника. Около 250 года до н. э. древние каменщики создали этот удивительный монумент высотой почти 13 метров и весом около 27 тонн. На колонне имеются надписи, сделанные на языке пали после коронации Ашоки, в которых содержатся 7 главных жизненных наказов этого великого царя. В Фирозабаде также находятся руины мечети, зала приёмов и бассейна.

Форт Пурана Кила («Старая Крепость») находится ещё примерно в 3 километрах к югу, на том месте, где, как считается, когда-то процветала древняя Индрапрастха. Строительство этого укрепления было начато в 1530 году Хумаюном. Во время недолгого правления Шер Шаха Сури, между 1540 и 1545 годами, форт был разобран и перестроен в несколько ином виде. Вернувшийся в Дели в 1545 году Хумаюн довершил строительство, и переименовал крепость в Дин Панах.

Длина стен Пурана Килы по периметру — около 4 километров, при высоте до 18 метров и ширине, в некоторых местах доходящей до 15 метров. В хрониках императора Акбара, правившего во второй половине 16 века, говорится, что ещё к тому времени возраст некоторых участков стены этой крепости был около 1200 лет. В массивной стене имеется трое ворот, северные из которых украшены нетрадиционным для мусульман изображением человека, борющегося со львом. Как предполагают некоторые исследователи, это отсылка к истории Шер Шаха, который, как считается, собственноручно убил льва в схватке один на один.

Немногое сохранилось от Дин Панаха до нашего времени. На территории крепости стоят лишь два здания — построенная в 1545 году мечеть Кила-Кухна, считающаяся одной из жемчужин индо-афганского архитектурного стиля, и двухэтажное строение Шер Шах Мандал, в котором Хумаюн устроил библиотеку и обсерваторию, и в котором же упал с лестницы, что стало причиной его смерти. Легенды утверждают, что во времена Индапрастхи на месте мечети Кила-Кухна находился древний храм Сурии — Солнца.

Некоторые исследователи также полагают, что развалины у восточной стены Пурана Килы — это остатки самого старого архитектурного и культурного памятника Дели — древнейшего храма, созданного незадолго до эпической битвы Пандавов и Кауравов, описанной в «Махабхарате».

Напротив западных ворот крепости находится мечеть Кхер-ул-Миназель, построенная в начале правления Акбара в 1561 году.

Несколько лет назад территория Пурана Килы была облагорожена и приведена в порядок. Теперь здесь иногда проводятся театрализованные светомузыкальные представления, рассказывающие о борьбе индийского народа за свою свободу.

Западнее крепости Пурана Кила, сразу за национальным стадионом, высится сорокадвухметровая триумфальная арка Индиа Гейт, «Ворота Индии» — военный мемориал, воздвигнутый в 1931 году в честь 90 тысяч индийских солдат, погибших на полях сражений Первой Мировой. Имена 13516 из них высечены на стенах арки. После индо-пакистанской войны 1971 года здесь был установлен памятник Неизвестному солдату и зажжён вечный огонь. Ежегодно в День Республики 26 января премьер-министр Индии возлагает к подножию памятника Неизвестному солдату венок от имени благодарного своим героям индийского народа.

Сразу за Воротами Индии начинается центральный проспект Нью-Дели Радж Патх, «Дорога Раджи». С обеих сторон его обрамляет живописный газон. В День Республики 26 января здесь проводится грандиозный парад.

Примерно в 2 километрах юго-западнее Ворот Индии, на улице 30 Января, находится дом индийского промышленника и мецената Р. Б. Бирлы, во дворе которого стоит мемориал памяти отца индийского народа Махатмы Ганди, павшего от пули убийцы на этом самом месте 30 января 1948 года.

Проспект Радж Патх имеет протяжённость 2 километра 400 метров, и упирается на западе в грандиозное здание президентского дворца Раштрапати Бхаван, построенного по проекту Эдвина Лачинса в качестве резиденции для британского вице-губернатора. На его богато декорированной скульптурами и мозаичными панно территории стоит подаренная махараджей Джайпура британцам Джайпурская Колонна. К президентскому дворцу прилегает живописный сад, стилизованный по примеру знаменитых делийских могольских садов.

Посередине Радж Патха, на его пересечении с проспектом Джан Пат, что означает «Дорога Народа», находится здание Национального музея, который обладает одним из самых богатых собраний исторических предметов и артефактов, охватывающих весь период индийской цивилизации с доисторических времён до наших дней.

Недалеко от дворца Раштрапати Бхаван расположено огромное круглое здание индийского парламента, построенное в 1927 году британцами. Оно считается одним из крупнейших в мире крытых сооружений круглой формы, и имеет в диаметре 171 метр, а по периметру его обрамлают 144 колонны.

В 150 метрах северо-западнее Дома Парламента в 1783 году была построена гурудвара Ракаб Гандж в память об обезглавленном 11 ноября 1675 года сикхского гуру Тегх Бахадура, тело которого было кремировано на этом самом месте. В гурудваре находится небольшой мемориал с прахом гуру, а также хранятся некоторые из его личных вещей.

Менее чем в полутора километрах пути от здания парламента в направлении района Коннаут Плейс, на улице Сансад Марг, возвышается средневековая обсерватория Джантар Мантар, построенная в 1724-1725 годах джайпурским махараджей Саваем Джай Сингхом Вторым, который был страстным астрономом, физиком и математиком. С помощью 13 специально сконструированных архитекторами астрономических инструментов можно, среди всего прочего, с точностью до секунды определить текущее время, рассчитать расстояние от Земли до самых разных планет и звёзд, или высчитать их расположение относительно друг друга.

Почти в двух километрах северо-западнее Джантар Мантара располагается грандиознейший по своим размерам и архитектуре храмовый комплекс Лакшми Нараян или Бирла Темпл, «Храм Бирлы». Внутри комплекса, построенного на деньги индийского монополиста и мецената Р. Б. Бирлы в 1933-1938 годах, среди пышных зелёных насаждений высится главное здание святилища, с увенчанной башенками-шикхарами крышей. Создатели храма пытались объединить в своих стенах последователей основных индийских религий, и поэтому здесь есть и индуистский дворец Гита Бхаван, где паломники подносят дары к подножию статуи Господа Кришны, и буддистский храм, стены которого покрыты джатаками — картинами, изображающими эпизоды из жизни великого учителя Будды.

Совсем недалеко к югу от крепости Пурана Кила расположен Делийский зоопарк — один из самых крупных и богатых зоологических садов в мире.

Ещё южнее, между зоопарком и железнодорожной станцией Хазрат Низамуддин находится комплекс усыпальниц, самой примечательной из которых является истинный шедевр архитектуры Великих Моголов — мавзолей Хумаюна, построенный в 1565 году его вдовой Хамидой Бегам. Высота сооружения — около 43 метров. Своеобразной особенностью является то, что больше ни одна из усыпальниц Индии не содержит такого большого количества погребений царственных особ и их родственников в одном месте. Здесь же в 1857 году сдался британцам последний император династии Моголов Бахадур Шах Зафар Второй. Вокруг гробницы раскинут сад, на территории которого находится ещё целый ряд интересных архитектурных достопримечательностей и исторических монументов.

Западнее мавзолея Хумаюна, через дорогу, расположен мусульманский райончик, образовавшийся вокруг дарги (часовни) святого Низамуддина Чишти Аулийи, жившего в 1238-1325 годах. Того самого, который проклял султана Гияз-уд-Дина Туглака. Правоверные мусульмане верят, что посещение этого места подарит излечение от болезней и исполнение желаний. Искусственный водоём Чашма Дил Куша, находящийся здесь, и послужил причиной конфликта святого и султана — последний пытался забрать отсюда всех рабочих для постройки Туглакабада. В центре двора часовни погребён сам святой. Многие правители и придворная знать 14 века желала быть похороненными в этом районе, и их усыпальницы также являются весьма интересными местными архитектурными достопримечательностями. Рядом с даргой возвышается мечеть Джамаат Кхана, построенная в начале 14 века. Также весьма интересен «Дворец 64 Колонн»  — Чоусатх Камба, воздвигнутый императором Джахангиром.

Ещё в двух километрах западнее дарги Низамуддина, недалеко от Индийского Международного Центра и Департамента метеорологии, раскинулись утопающие в зелени и цветах великолепные Сады Лоди, с располагающимися в них весьма интересными усыпальницами нескольких правителей из династий Сайид и Лоди, а также мечеть, построенная в 1494 году.

Примерно в 5 километрах южнее мавзолея Хумаюна, у станции метро Калкаджи Мандир, на историческом месте, неразрывно связанном с древнеиндийской мифологией, располагается знаменитый храм богини Кали. Сама святыня, в честь которой дано имя близлежащей станции метро, была построена относительно недавно — в 1764 году, но стоит она на месте, где, согласно легендам, впервые явилась в наш мир Чёрная Мать Кали. Под фундаментом здания, как считается, находятся остатки ещё более древнего храма, чей возраст, якобы, превышает 5 тысяч лет, но проверить это не повредив сам Калкаджи Мандир, к сожалению, невозможно.

Здесь же неподалёку в 1986 году был построен удивительный по своей архитектуре бахаистский храм, один из семи существующих в мире храмов этой религии, призывающей к объединению всех наций и вероисповеданий во благо человечества. Созданное исключительно на добровольные пожертвование здание в виде нераскрывшегося цветка лотоса высотой 35 метров, спроектировано канадским архитектором иранского происхождения Фариборзом Сабхой с использованием самых передовых компьютерных технологий и принципов естественной вентиляции древних храмов таким образом, что при открытых проемах у основания здания и на его вершине тёплый воздух из центрального зала сам выходит через отверстие в куполе, а прохладный, проходя по пути через бассейны с водой и фундамент, поступает вовнутрь, поддерживая в помещениях комфортную температуру. 

Ещё пятью километрами южнее, на окраине Дели, между Бадарпуром и Фаридабадом, возвышаясь над сельским пейзажем, находится частично развалившаяся массивная крепость Туглакабад, воздвигнутая султаном Гияз-уд-Дином в 1323 году для защиты от участившихся монгольских набегов. Стены крепости имеют 6 с половиной километров длинны по периметру, а в высоту доходят до 22 метров.

Внутри, слева от главного входа, расположен полуразрушенный дворец Гияз-уд-Дина, когда-то построенный из позолоченных кирпичей, и ослепительно сверкавший на солнце. Часть помещений Туглакабада находится ниже уровня земли. Весьма интересны сохранившиеся до наших дней подземные торговые ряды с тяжёлыми сводами. Каждая лавка когда-то закрывалась массивной дверью, имевшей  надёжные засовы. В форте также есть башня, с которой пойманных преступников сбрасывали вниз на площадь. Город Гияз-уд-Дина имел 13 ворот и 7 резервуаров для воды. В южной части, непосредственно перед главным входом в крепость, располагался самый большой бассейн, который использовался для купания слонов. Туглакабад состоял из цитадели, городской площади, дворцов и нескольких ровных улиц с жилыми домами. В настоящее время большинство из этих строений превратились в руины или разрушились полностью.

Ещё при жизни Гияз-уд-Дин построил себе мавзолей напротив крепости. Когда-то он соединялся с Туглакабадом подземным ходом. В 1325 году против султана был организован заговор, и он погиб под обрушившимся потолком построенного в честь него наследным принцем Мухаммадом-бин-Туглаком павильона. В мавзолее похоронен сам Гияз-уд-Дин, его жена и сын. Недалеко от входа, в углу аркады, находится маленькое надгробие над прахом любимой собаки султана. Со стен гробницы хорошо просматриваются руины находящейся по ту же сторону крепости Адилабад.

Как говорит легенда, во время постройки Туглакабада у Гияз-уд-Дина случился конфликт с местным святым чудотворцем Низамуддином Аулийей, который проклял город, сказав, что только дикари и лесные звери будут жить в Туглакабаде. Так оно и случилось. Когда султан умер, город был заброшен, а современные раскопки показали, что после Туглаков его территорию населяли лишь лесные племена.

Примерно в 5 километрах по дороге к юго-востоку от Туглакабада  находится впечатляющий рукотворный водоём Сурадж Кунд, происхождение и время постройки которого точно не известны. Есть предположение, что его создателем является либо раджа Анангпал Второй, либо князь Сураджпал из одного с ним раджпутского клана Томаров, выкопавшие этот пруд предположительно около 1020 года. В находящейся неподалёку деревеньке Анангпур располагается дамба, авторство которой также приписывается Анангпалу Второму. В окрестностях пруда можно заметить руины старинных сооружений, что подтверждает теории о существовавшем когда-то в этом районе развитом древнем городе.

Между Туглакабадом и делийским аэропортом находится всемирно знаменитый комплекс Кутб с минаретом Кутб-Минар, самым высоким минаретом Индии. Его высота примерно 72 с половиной метра, диаметр у основания порядка 14 с половиной метров, а у вершины — почти 2 с половиной метра. Исследователи затрудняются точно сказать кто и когда заложил первый камень в основание этого грандиозного строения, когда-то стоявшего в самом центре города Радж-Питхора, от которого до наших дней сохранилось, увы, немного. Существуют предположения, что первый этаж минарета был построен в 1191 году императором Притхвираджей Чауханом, а пришедший в Дели годом позже Кутб-уд-Дин Айбак лишь переделал его в соответствии со своими соображениями, и назвал Кутб-Минаром. На протяжении периода с 1210 по 1236 годы потомки Айбака достроили второй и третий этажи, а четвёртый и пятый уровни были возведены в 1370 году при правлении султана Фироз-шаха Туглака. Когда-то вершина Кутб-Минара была увенчана куполом, но во время землетрясения 1803 года он обрушился.

Айбак возвёл не одно своё здание на фундаментах снесённых им индуистских сооружений. Вскоре после покорения Дели он разрушил созданный Притхвираджей Чауханом в 1143 году храм Вишну, и построил на его месте первую в Индии мечеть Кувват-аль-Ислам, которая в несколько повреждённом виде и сейчас гордо возвышается рядом с Кутб-Минаром. При её строительстве использовались строительные материалы, полученные в результате уничтожения существовавших до Айбака в Дели 27 индуистских и джайнских храмов. Строительство длилось 6 лет — с 1192 по 1198 годы. Позже, во время правления султанов Илтумтыша и Алауддина Хилджи мечеть была значительно расширена. В 1311 году султан Алауддин также пристроил к Кувват-аль-Ислам грандиозные, украшенные каменной резьбой ворота Алаи Дарваза, что означает «Врата Аллаха», считающиеся одним из лучших примеров индо-мусульманского синтеза в архитектуре.

Во дворе Кувват-аль-Ислам стоит известная на весь мир Железная Колонна, окутанная многочисленными загадками, легендами и тайнами. Её высота чуть больше 7 метров, диаметр — от 30 до 40 сантиметров, а вес — около 6 тонн. На поверхности колонны имеется две надписи: первая — имя Анангпала первого и даты его правления, а вторая, сделанная использовавшимися в древнеиндийском царстве Гупта знаками, пока точно не расшифрована.

Предполагая, что колонна была изготовлена в эпоху правления Гупта, можно сделать вывод, что возраст самой колонны никак не меньше 1500 лет. При этом за многие сотни прошедших с момента её создания лет, несмотря на делийские перепады температур и влажность, к величайшему удивлению, на поверхности колонны, содержание железа в которой составляет 99,72 процента, до сих пор не появилось ни единого следа коррозии!

Относительно личности истинного создателя колонны и её возраста существует огромное количество теорий и мифов, среди которых есть и несколько различающихся друг от друга историй, связанных с названием города Дели. Говорят, что когда правитель Анангпал Первый решил перенести обнаруженный им столб из древней столицы Магадхи в свою столицу, некий прорицатель сказал ему, что колонна покоится на голове у огромной змеи, и империя Анангпала будет надёжной до тех пор, пока надёжно стоит этот столб. Раджа не поверил и выкопал колонну, но установив на новом месте, понял, что её основание ненадёжно, и колонна не зафиксирована достаточно прочно. Как он не старался, но так и не смог хорошо установить колонну. Через какое-то время его империя действительно рухнула. Слово «неустойчивый» на хинди и пракрите звучит как «дхили». Именно так, якобы, и стали называть город.

Говорят также, что когда в 1739 году персидский завоеватель Надир Шах попытался увезти колонну с собой, то не смог вытащить её из грунта. Взбешенный, он приказал обстрелять колонну из пушек, но ядра практически не повредили её, оставив на поверхности лишь едва заметные следы.

Напротив Кутб-Минара, в ста метрах к северу, находится недостроенный минарет Алаи-Минар — незаконченная попытка тщеславного султана Алауддина Хилджи вдвое превзойти Кутб-Минар. строительство было начато в 1311 году, но со смертью султана четыре года спустя, все работы были свёрнуты, и башня так и осталась в виде всего лишь основания, высотой около 15 метров.

Любителям архитектурных шедевров также будут интересны находящиеся на территории комплекса Кутб мавзолей Алауддина Хилджи, построенный в 1317 году, и располагающаяся напротив него гробница Илтутмыша, возведённая в 1235 году единственной в истории Дели женщиной-правительницей Разией Бегам, дочерью Илтутмыша, бывшей у власти с 1236 по 1240 годы.

На прилегающей к Кутб-Минару территории расположено большое количество иных достопримечательностей, среди которых следует особенно выделить развалины Лалкотского форта и Радж-Питхоры, а также храм Йогмайи, сестры Господа Кришны, в котором, по легенде, молился перед битвой при Курукшетре старший из Пандавов Юдхиштхира, и построенный в 1562 году мавзолей брата султана Акбара Адхам Хана, убитого в припадке гнева Акбаром.

В районе Мехраули, в 2 километрах юго-западнее комплекса Кутб, находится священное для индийских мусульман место — дарга, часовня, святого Кутб-уд-Дина Бахтияра Каки, умершего в 1235 году. Здесь же рядом находится Зафар Махал, дворец последнего императора из династии Моголов Бахадур Шаха Зафара Второго, высланного британцами в Рангун, но мечтавшего быть похороненным в часовне Бахтияра Каки. Желание императора, увы, так и не было исполнено, о чём напоминает его сардга, «пустая могила», подготовленная для себя султаном рядом с даргой святого ещё до событий 1857 года.

В 4 километрах к северу от Кутб-Минара располагается ещё один грандиозный рукотворный водоём — построенный Алауддином Хилджи в 1305 году Хауз-Кхас. При правлении Фироз-шаха, в 1354 году, здесь были проведены дополнительные работы по очистке и расширению пруда, который после этого стал таким большим, что накапливающаяся в нём за сезон муссонов вода обеспечивала потребности всего Дели ещё на протяжении года — до следующих дождей. Здесь же рядом находится целый ряд сохранившихся до наших дней сооружений, некоторые из которых частично разрушены. Наиболее примечательное из них — гробница Фироз-шаха Туглака, построенная ещё при его жизни. В ней также похоронены жена и сын султана.

Неподалёку от Хауз-Кхас, примерно в полутора километрах к юго-востоку, посреди жилого массива рядом с парком Тикона, стоит круглая башня Чор Минар, в стенах которой имеется множество отверстий, в которых в средние века выставлялись напоказ отсечённые головы преступников и военнопленных. Когда пленников было слишком много и отверстий не хватало, у подножия этой почти восьмиметровой башни складывались огромные пирамиды из отрубленных голов.

Разумеется, все перечисленные выше достопримечательности — это лишь часть из многочисленных сокровищ Дели. Практически в каждом районе, если не на каждой улице этого огромного космополитичного мегаполиса любопытного путешественника ждёт что-нибудь яркое, необычное и запоминающееся. Но Нью-Дели это далеко не только исторический музей под открытым небом. Этот современный город с древней историей и его удивительные жители способны очень и очень на многое.

На протяжении многих веков индийская столица является важным центром культуры, искусства и ремесленного производства. Здесь жило и творило бессчётное множество истинных мастеров своего дела, наследие которых и ныне живо среди делитов. Особенно славится своими традициями Старый Дели. В городе также активно развиваются современные виды искусства. В районе Мехраули находится культурный центр Санскрити Кендр, где живут и работают талантливые художники и ремесленники, работы которых выставляются в галерее при центре.

Период с октября по март — это самый пик культурного сезона в Дели. В это время в многочисленных концертных залах и культурных центрах города проводятся самые разные концерты и фестивали, в которых принимают участие музыкальные и танцевальные коллективы со всех концов огромной Индии.

Для большинства посещающих Индию воротами в страну является её потрясающая столица. К услугам туристов полный комплекс мероприятий и развлечений на любой вкус и кошелёк. Делийские отели, гостиничные комплексы и гестхаусы гостеприимно распахивают свои двери сотням тысяч туристов, посещающих город ежегодно. Цены на жильё, еду и услуги в Дели существенно ниже, чем в финансовой столице Мумбаи, и многие из проезжающих транзитом с радостью остаются в индийской столице подольше, благо в этом пропитанном запахом благовоний, уличных кафе и цветущих парков городе с древней историей определённо есть чем занять себя.

Большинство самостоятельных путешественников предпочитают селится в районах Пахаргандж (между Чандни Чоук и Коннаут Плейс, у станции метро «Нью-Дели»), непосредственно на Чандни Чоук, или в тибетской колонии Маджну-ка-Тилла (чуть севернее Камла Неру Ридж, у станции метро «Кхайбер Пасс»). В последнее время индийское правительство затеяло реконструкцию района Пахаргандж, и многие из располагавшихся там строений пошли под снос, поэтому стоит быть готовым к тому, что существовавшего пару лет назад там отеля сейчас может уже не быть.

Кроме всего уже перечисленного, Нью-Дели это ещё и крупнейший транспортный узел Северной Индии. Здесь есть два аэропорта, один из которых международный, три железнодорожных вокзала и три междугородных автовокзала, с которых многочисленные самолёты, автобусы и поезда готовы доставить своих пассажиров практически в любой уголок Индии и всего мира.

Как добраться: Нью-Дели является крупнейшим транспортным хабом Индии и юга Азии, и множество самолётов со всех концов земного шара ежедневно прибывают на три терминала делийского международного аэропорта, носящий имя бывшего премьер-министра Индии и дочери Джавахарлала Неру Индиры Ганди.

Почти все воздушные, железнодорожные и автобусные маршруты Северной Индии начинаются или заканчиваются в Нью-Дели, который находится на примерно равном расстоянии от трёх других крупнейших индийских мегаполисов — Мумбаи (Бомбея), Колкаты (Калькутты) и Ченнаи (Мадраса).

Также можно арендовать машину с водителем, что имеет смысл при путешествиях на близкие и средние расстояния по северной части Индии.