Туры в Чианг Май (Таиланд)
Чианг Май — один из главных городов севера Таиланда.
Он расположен в 700 км от Бангкока, долететь туда можно на самолете за один час, доехать на поезде или на автобусе — за 10 часов. Климатические условия несколько отличаются от бангкокских: в прохладный период с ноября по февраль температура колеблется от +23С’ до +33С’, в ночное время в горах понижаясь до 0С’. В самый жаркий период с марта по май, средняя температура поднимается до +40С’.
Если проводить сравнения, то Чанг Май для тайцев все равно что для русских Петербург. В отличии от огромного мегаполиса под названием Бангкок, Чанг Май, который кстати является вторым по населению, считается культурной столицей Таиланда. И во многом это обосновано — «северная роза» старше «города ангелов» чуть ли не в три раза. Чанг Май никогда не был на задворках тайской истории, потому что он являлся столицей второго по значению тайского государства — кроме собственно Сиама существовало еще и Ланнатайское княжество, которое стало частью Таиланда только в XIX веке. Чанг Май был основан в 1291 г. королем Менграем (Mengrai) и стал новой столицей Ланнатайского королевства. С основанием города связывают различные истории, поэтому нельзя не привести хотя бы одну из этих легенд. Итак, у ланнатайского короля Менграя сбежал его любимый слон. Король с войсками очень долго прочесывали владения в поисках этого неприметного животного, пока обнаружили его спокойно пьющим воду из реки Пинг. Потрясенный король приказал основать в честь слона на этом месте город, который смог бы стать достойной столицей княжеству. За 50 лет своего долгого царствования Менграй несколько раз менял столицу своего государства. сначала это был Чанг Тун (Chiang Toong, сейчас северная Бирма), затем в 1262 г. столица была перенесена в Чанг Рай, а после победы в длинной и тяжелой войне с монцами столица переехала южнее, на новые земли. Древняя часть города почти квадратная (800 метров с запада на восток и 790 метров с севера на юг). Чанг Май был окружен рвом с водом и крепостными стенами из кирпича. Вот и еще одна аналогия с Петербургом: Чанг Май изначально строился как столица. Даже на карте современного Чанг Мая можно увидеть следы того древнего генерального плана постройки города — сразу виден центр, до сих пор сохранившийся ров с водой вокруг крепостных стен города, стратегическое положение рядом с рекой (удобное земледелие, легче рыть колодцы при осаде), но не на реке (чревато наводнениями, да и враги могут построить плотину и затопить город).
Налицо влияние китайского градостроительства, по логике которого город должен иметь квадратную форму, улицы должны вести строго с севера на юг и с запада на восток, пересекаясь под прямым градусом. Но если с квадратной формой всего города у тайцев получилось, то с прямыми улицами уже было проблематично.
Чанг Май стал достойной столицей Ланнатайскому княжеству. Через несколько десятилетий, когда Сукотайское королевство уже утратило свое влияние, а Аюттайя еще не поднялась на ноги, Ланнатайское княжество становится самым влиятельным в регионе. Период процветания всегда сопровожданиемся расцветом строительства, и в первую очередь храмового. Чанг Май являлся и центром буддизма в регионе. Построенный в 1368 г. храм Wat Phra Singh знамет свей статуей Будды, история которой также интересна как и в случае со статуей Изумрудного Будды. Считается, что статуя в храме была полностью отлита из золота в 360 тонн на Шри-Ланке. Через несколько столетий корабль, на котором перевозилась статуя, затонул у Южного Таиланда, близ Након Си Таммарата. В 1389 г. статуя прибыла в Чанг май и была помещена в Wat Phra Singh. В 1548 г. золотого Будду вывезли в Луанг Прабанг (теперь Лаос, а тогда часть Ланнатайского княжества), а в 1622 г. статуя откочевала в Аюттайю, столицу Сиама. Возвращена же статуя золотого Будды на свое законное место в Чанг Май была только в 1767 г. Второй важный храм Чанг Мая — Wat Chedi Luang. Построенная в 1381 г. чеди достигала более 50 метров в высоту и имела сторону основания в 36 метров. Все здание было украшего слоновьими головами. Сейчас от этого храма сохранилось далеко не все, тем не менее именно здесь находится основной центр изучения буддизма в Чанг Мае. Впоследствии Ланнатайское княжество ослабло и попало под влияние бирманских королей. В XVI веке Чанг Май был оккупирован Бирмой и около 300 лет входил в состав этого государства. В XIX веке, когда Бирма уже распалась и постепенно превращалась в колонию Британской Империи, Чанг Май отошел к тайским королям и стал провинцией Сиама.
Сейчас Чанг Май — город, где органично сочетаются удобство современного города и богатые культурные и архитектурные традиции; в окрестностях которого самые современные автобаны соседствуют с многочисленными племенами и народностями, имеющими свою самобытную культуру, не испытавшую заметного влияния цивилизации вплоть до 20-го столетия.
Храм Ват Пра Тхат Дойсутеп
В 12 км от Чиангмая находится священная гора Дойсутеп. Священной она стала потому, что на ее вершине находится храм Ват Пра Тхат Дойсутеп. Без всякого преувеличения можно сказать, что это главная святыня севера Тайланда, совершить паломничество к которой считает своим долгом всякий уважающий себя буддист вообще и таец в частности. В судьбе этого храма необычно все, и прежде всего то, как было выбрано место для него. В середине XIV века при короле Кунай из Сухотая был приглашен монах Сумана специально для строительства главного храма. Монах принес с собой частицу праха Будды. Король отвел под строительство один из своих садов. Там был построен монастырь Сундок. Через 13 лет он уже перестал удовлетворять королевские амбиции. Было решено, что для такой реликвии неплохо было бы подыскать место получше. Но как определить, где это? Решили положиться на волю судьбы. Прах поместили в специальный саркофаг, а его, в свою очередь, положили на спину белого слона. После чего он был отпущен на волю.
Слон долго бродил в окрестностях города, пока не забрался на вершину самой высокой горы. Он три раза обошел вокруг этого места, протрубил в хобот и стал на колени. Тогда всем стало окончательно понятно, что это и есть именно то место, где должен быть храм. Частица праха Будды была похоронена на том месте, где слон стал на колени, на глубине трех метров. А затем лучшими мастерами была построена ступа (буддистское храмовое сооружение, а не предмет кухонной утвари).
Тот вариант, который существует сегодня, ученые относят к 1385 г. Ее стены покрыты настоящим золотом. Многих посетителей храма удивляет, что при входе в Ват Пра Тхат Дойсутеп висит фотография петуха. Оказывается, что эта птица клевала всех, кто забывал снять обувь, входя в святилище Ват Пра Тхат До.
Дойсутеп находится на высоте 1600 метров. Чтобы попасть наверх, можно воспользоваться фуникулером, который был сооружен после нескольких несчастных случаев с паломниками. Не у всех хватало сил, чтобы преодолеть больше трехсот ступеней. Но настоящие верующие все равно предпочитают идти пешком. Ведь это тоже «пуна» — религиозная заслуга, которая идет в кармическую копилку добрых дел. Многочисленные колокольчики всех размеров, висящие по периметру внутренней галереи храма, — это тоже пуны. Перед тем как повесить колокольчик, на металлическом лепестке, привязанном к язычку, нужно написать свое имя. Кстати, благодаря этому же лепестку, колышущемуся на ветру, в храме стоит мелодичный перезвон.
Со смотровой площадки этого храма открывается превосходный вид на Чианг Май, лежащий практически у подножия горы. Жизнь людей бывшей столицы королевства Ланна течет размеренно и неторопливо — все-таки сегодня это самая что ни на есть глубинка. Правда, один раз в год лицо города изменяется до неузнаваемости: в гостиницах нет мест, на улицах толпы суетящихся людей и множество иностранцев. Это значит, что в Чиангмае наступил февраль, а вместе с ним и крупнейший в мире Праздник Цветов.
Интepecныe мecтa Чиaнг Maя и oкpecтнocтeй
В 90 км от Чианг Мая находится самая высокая горная вершина Таиланда — Doi Inthanon — 2565 метров над уровнем моря. Boдoпaд Mae Klang — живoпиcнoe мecтo для пpoгyлoк и пикникoв.
Wat Chedi Luang — один из самых почитаемых в Чианг Мае храмов, построен в 1401 году. На территории монастыря находятся развалины одноименной ступы, построенной в 1391 г. и разрушенной во время землетрясения. В этом храме в период с 1458-го по 1550 г. находилось священное изображение Изумрудного Будды.
Храм Wat Pan Tao — типичный пример зодчества государства Ланна.
Wat Phra Sing — монастырь построенный в 1345г., реконструирован в 20-х гг. нашего столетия. Внутренние стена храма украшены чудесными фресками, самыми красивыми в городе, рассказывающими о жизни и обычаях народов севера.
Wat Chiang Mai — самый древний храм в городе. Сооружен в 1296 — 1297 гг. по приказу короля Менграя. По приданию храм первоначально являлся его резиденцией. Область Во Sang San Kampaeng известна народными промыслами — здесь производят зoнты c pocпиcью, изделия из шелка и хлопка, ювелирные украшения из золота и серебра. Деревня cлoнoв — место, гдe cлoнoв oбyчaют paбoтaть. Здecь Bы yвидитe шoy cлoнoв и мoжeтe при желании покататься нa слоне. Caд opxидeй и бaбoчeк.
В вечернее и ночное время очень популярен ночной базар Чианг Клан Роуд. С наступлением вечерней прохлады у прилавков, заполненных всевозможными товарами, собирается множество местных жителей и иностранных туристов. Здесь вы найдете не меньшее, а может даже большее изобилие самых разнообразных товаров, чем Бангкоке, особенно изделия национальных и художественных промыслов. Цены на товары чуть подороже, чем в Бангкоке, но значительно дешевле Паттайи. В небольших кафе и ресторанчиках, коих здесь множество, можно приятно отдохнуть и, перекусив, расслабиться.
Ремесла в Чианг Мае
Ремесленники города Чиангмай славятся на весь Таиланд. Превосходные гончары, искусные ткачихи, талантливые ювелиры. Изделия, привозимые из Чиангмая, стоят сумасшедших денег. И дело тут не столько в мастерстве ремесленников, сколько в методе, которым они пользуются. Все изделия изготовлены вручную, по технологии далеких предков.
Город Чианг Май на севере Таиланда знаменит на всю страну. Конечно, не только тем, что находится в знаменитом золотом треугольнике. Прежде всего он известен благодаря своим потрясающим ремесленникам. Без всякого преувеличения Чиангмай вполне можно назвать городом мастеров. Ведь большинство тончайших изделий делается вручную и в соответствии со старинными рецептами. Ювелиры и чеканщики, плотники и ткачи, стеклодувы и гончары — все они словно и не знают, что наступил XXI век. Тем ценнее вещи, которые они делают и которые так далеки от современного промышленного ширпотреба.
Девушки делают самый натуральный тайский шелк. То есть натуральнее не бывает. Здесь вываривают в воде шелковые куколки, здесь же тончайшие нити на специальном веретене сплетают в одну нитку, здесь же их красят в нужные цвета и здесь же их наматывают на катушки. Потом исходный материал раздают ткачихам, которые на доисторических станках вручную делают ткани, которыми восхищается весь мир. Надо сказать, что это работа не из легких. В день девушкам разрешается работать не больше четырех часов. Можете поверить, за это время они устают так, словно работали целый день. За четыре часа они успевают выткать четыре метра шелка. То есть получается, что за час делается один метр ткани. Это очень мало, так что не стоит удивляться, почему натуральный шелк стоит так дорого.
Сегодня ручная работа во всем мире ценится больше всего. Причем не важно, о чем идет речь. Пусть это даже такая безделица, как бумажный зонтик от солнца. Тайская аристократия всегда предпочитала укрываться от жгучих лучей экваториального солнца под элегантными бумажными зонтиками. С древнейших времен белый зонт считался одним из непременных атрибутов королевской власти в Таиланде. Кроме того, по монашескому уставу зонтик должен был иметь при себе каждый монах. Так что эта, казалось бы, современная деталь нашей жизни в прошлых веках использовалась едва ли не чаще, чем сегодня.
Древним мастерам, впрочем, как и их потомкам сегодня, для изготовления зонта не нужно практически ничего, кроме ножа и некоторых других простейших приспособлений. Грубо говоря, все, что нужно, растет рядом с домом в огороде или, точнее, в джунглях.
Самым длительным и трудоемким остается выделка бумажного полотна. Именно бумага, а отнюдь не ткань с самого начала стала главным материалом в зонтичном производстве. Это и проще и дешевле. Для этого нужна только кора дерева Са. Или, как это звучит по-английски, — satree. В течение нескольких часов она вываривается в больших металлических чанах. Вываренная кора отбивается на большой деревянной колоде тяжелой колотушкой до состояния протертой рисовой каши. Затем полученная масса перемешивается с водой и аккуратно распределяется ровным слоем на металлической сетке. В течение нескольких дней масса высыхает и превращается в довольно грубую бумагу, похожую на белый картон. Впрочем, ее плотность зависит от количества сырья, которое было распределено по сетке. Параллельно с бумаговарением мастера делают бамбуковую арматуру для будущего зонта. Это не так уж и сложно: нарезаются ровные бамбуковые щепочки и выбирается центральная, опять-таки бамбуковая, трость. Специальным шилом проделываются необходимые отверстия, а затем все это собирается в единую конструкцию при помощи плетеной бечевки. Когда все готово, то бумагу в несколько слоев клеят на раскрытый каркас. Причем он может быть как традиционно круглым, так и квадратным — зависит от пристрастий мастера. Теперь уже практически готовый зонтик в очередной, но не последний раз отправляют на просушку. А вот дальше следует очень важная операция. Для нее даже есть специальная должность на фабрике. Как назвать, ее не так уж и важно, но суть заключается в том, что нужно научить зонтик складываться и раскладываться. Бумагу нужно аккуратно согнуть по будущим линиям изгиба. На этом работа не заканчивается. Зонтик отправляется к художнику, который во всей красе может проявить свою бурную фантазию. Обычно бумага расписывается цветами и простейшими геометрическими фигурами. Иногда появляются пейзажи или сцены из истории. Из рук художника зонтик опять отправляется на просушку, уже в последний раз. Хотя именно на солнце ему и предстоит провести большую часть своей жизни, но это в Таиланде. Большинство туристов вовсе и не думают укрываться под ними от солнца. Эти красивые игрушки отправляются в дальние края в качестве сувениров из страны, где всегда светит солнце и где люди прячутся от него под расписными бумажными зонтиками. Тайские власти всячески поддерживают чиангмайских ремесленников. Этим людям удалось сохранить в XX веке частичку той жизни, которой больше нет, которая навсегда исчезла в технократических битвах промышленных революций. Именно это главным образом и привлекает на север Таиланда тысячи туристов. Пускай здесь нет моря, зато есть та первозданность человеческой жизни, которую не найдешь ни в Старом, ни тем более Новом Cвете.
Питомник Мэса
Слон – официальный символ Таиланда, страны, до середины прошлого столетия называвшейся Сиамом. Тайцы с глубокой древности чтят слонов, но сами же чуть было не истребили этих животных. Вовремя спохватившись, они стали устраивать питомники, где слоны живут в сытости и комфорте, но отнюдь не в праздности – развлекая туристов, они зарабатывают себе на бананы и свежие побеги бамбука. Жизнь слона на воле однообразна. Почти весь день этого животного проходит в поисках пищи. Чтобы добыть свою ежедневную норму — 200 килограммов листьев, плодов или травы, слону требуется более 16 часов. Потом 3-4 часа на сон и снова в путь. Ухудшение экологии, вырубка лесов сильно усложняют жизнь животного. Слоны не умеют выживать в любых условиях. Их губят грязные водоемы, загазованный воздух и недостаток еды. Из-за этого количество толстокожих в Таиланде сокращается год от года. Чтобы спасти символ страны, на севере Таиланда были созданы специальные слоновьи питомники. Один из них — Мэса. Желающих полюбоваться слонами в Мэса хоть отбавляй. Популярность положительно сказывается на благополучии питомника. За восемь лет существования Мэса количество слонов здесь увеличилось в несколько раз. Местные животные валят деревья, таскают бревна и укладывают их друг на друга. Умение обращаться с тяжестями у тайских слонов в крови. За сотни лет на службе человека они научились и строить, и разрушать. Таким зрелищем не удивишь ни тайца, ни туриста. Другое дело слон, исполняющий вальс. Слоны от рождения наделены музыкальным слухом. Звон колокольчиков, звуки гармошки, свист — любая мелодия вызывает у слона положительные эмоции. От удовольствия он начинает похлопывать ушами и кивать головой. Но вот чтобы заставить животное танцевать, нужно быть опытным дрессировщиком. Основы танца и других сложных трюков слоны постигают в воде. Там им проще управляться со своим весом. К тому же слоны не равнодушны к водным процедурам, так что обучаются они с удовольствием. Усвоив азы актерского мастерства, слоны завершают свое образование на суше. Хорошо обученный слон знает около тридцати команд и проявляет завидное усердие, стараясь заслужить одобрение погонщика, от которого получает корм. Погонщиков слонов называют махаутами. Говорят, что среди существующих ныне языков самый древний язык махаутов. Обращаясь к слону, погонщики используют тот же нечленораздельный набор звуков, что и их древние предки тысячи лет назад. Махауты уверены, что только этот гортанный крик понятен слонам. Раньше в Таиланде профессия махаута передавалась по наследству. Считалось, что умение общаться со слонами дело тонкое, требующее особого мастерства и учиться ему надо с детства. В наше время погонщиком может стать любой, кто обладает сильным характером и терпением. Ну и само собой разумеется, махаут должен любить животное… Слоны долгожители. В благоприятных условиях они доживают до 100 лет. Однако уже в 30 лет слон считается староватым для дрессуры. Он плохо усваивает уроки, всевозможные трюки кажутся ему глупостями, заниматься которыми подобает только юнцам. Чтобы вырастить хорошего артиста, заниматься с ним надо с самого нежного возраста. Опытный махаут может угадать врожденные способности слоненка, понять, на что он сгодится, когда подрастет. Однако нередко приходится перепробовать дюжину занятий, прежде чем артист проявит свои дарования. Труднее всего рассмотреть в слоненке будущего художника. Хобот самый важный и самый чувствительный орган слона. Эта длинная мускулистая трубка не что иное, как сросшиеся между собой верхняя губа и нос. Новорожденные животные не умеют пользоваться хоботом. Все навыки они получают от матери, которая объясняет слоненку, как хватать еду и втягивать воду. Но слониха-мать не может научить рисовать. Тут нужен наставник-махаут. Неспособных слонов не бывает, но порой им надоедает развлекать публику, и они начинают халтурить. Махаут должен улавливать малейшие изменения в настроении слона. А это требует определенного мастерства. С одной стороны, все эмоции животного отражаются на его морде. Но с другой — знаменитая улыбка слона может выражать как радость, так и огорчение. Застывший взгляд — усталость, обиду или грусть. Так что, прежде чем лишить халтурщика грозди бананов, погонщик должен разобраться, что происходит в душе гиганта. Чаще всего отказ от исполнения трюков вызван возрастом или усталостью. Бывшие артисты переходят в «сферу услуг». Они катают посетителей Мэса. Совсем недавно власти Таиланда запретили ездить на слонах по городским улиц
ам. В прошлом году в транспортных происшествиях на дорогах страны погибло около 150 слонов. Теперь в тайских городах слона можно увидеть лишь во время праздников. По новому закону на слонах разрешается передвигаться только по сельской местности да в специальных питомниках. У нарушителей изымают транспортное средство, то есть слона, и лишают права владения животным. В Таиланде с древних времен слоны пользовались уважением, и сегодня люди относятся к ним как к равным. У слонов есть свои права. Например, хозяину слона запрещено его оскорблять и унижать. В честь слонов каждый год 13 марта устраивается праздник. В этот день животные получают законный выходной и самые любимые лакомства. Махауты питомника Мэса уверяют, что слоны заранее чувствуют приближение своего праздника. На репетициях они становятся рассеянными, и стоит немалого труда призвать их к порядку. Эти великаны только с виду неповоротливы. Бывает, не успеешь оглянуться, как все четыре с половиной тонны умчались к дальнему краю вольера. Если бы слоны отдавали себе отчет в том, сколько в них силы и мощи, они могли бы за считанные секунды превратить питомник Мэса в груду щепок. Слоны Мэса воспитываются в почтении к человеку и пребывают в уверенности, что дрессировщик сильнее. А может быть, они просто притворяются? Ведь даже махауты признают, что слоны гораздо умнее их.
